Поздравлю, господа! Пусть Новый год принесет радость жизни, чувства уверенности в себе, в своем будущем. Благосклонной судьбы, счастья и успехов, уюта, осуществления всех мечтаний и надежд! Продолжаем!
Поздравлю, господа! Пусть Новый год принесет радость жизни, чувства уверенности в себе, в своем будущем. Благосклонной судьбы, счастья и успехов, уюта, осуществления всех мечтаний и надежд!
Ну што, господа разложенцы, делимся впечатлениями о том, как погуляли
Я вышел было ... идти на елочку, что на Крещатике смотреть, игрушками мягкими покидаться... на полдороге зашел в "Великий воз", потом проблевался и застрял в сугробах. Вот такое..
Отправлено: 04.01.10 14:53. Заголовок: nogre пишет: Кто те..
nogre пишет:
цитата:
Кто тебе сказал, ну кто тебе сказал?
Имперская разведка "Моссад" не спит...
киевский хроник пишет:
цитата:
Я вышел было ... идти на елочку, что на Крещатике смотреть, игрушками мягкими покидаться... на полдороге зашел в "Великий воз", потом проблевался и застрял в сугробах. Вот такое..
Я вышел было ... идти на елочку, что на Крещатике смотреть, игрушками мягкими покидаться... на полдороге зашел в "Великий воз", потом проблевался и застрял в сугробах. Вот такое..
И че, даже марсианские хроники не почитал? Писец на твою голову!
Отправлено: 04.01.10 17:48. Заголовок: bullet пишет: И че,..
bullet пишет:
цитата:
И че, даже марсианские хроники не почитал? Писец на твою голову!
У нас говорят: все дороги на свете Всегда обязательно к Марсу ведут. Мы рады вас встретить на красной планете В две тысячи триста четвертом году. Как классно, что вдруг повстречались мы с вами На перекрестке межзвездных путей. Ведь праздник вдвойне веселее с друзьями, А с новыми праздник втройне веселей.
Мы обычные земные дети, И не отличаемся от вас. Просто мы летаем на ракете, В дни каникул на веселый Марс. А на Марсе снежные сугробы, Мишура на елках тут и там. Все уже давно готово, чтобы Дедушку Мороза встретить нам.
Теперь мы устроим такое веселье, Что звезды гирляндами космос зажгут. И все астероидные карусели На Марс фейерверком цветным упадут. Кометы, как тройки поскачут по кругу, Неделю помчится вперед Млечный путь. С востока на запад, от севера к югу Не сможет народ марсианский заснуть.
Мы обычные земные дети, И не отличаемся от вас. Просто мы летаем на ракете, В дни каникул на веселый Марс. Хорошо, что вольный звездный ветер Нас на праздник радостный принес. И пошло веселье на планете, Будет счастлив дедушка Мороз.
Отправлено: 06.01.10 15:05. Заголовок: зеленка пишет: а по..
зеленка пишет:
цитата:
а почему никто не делится впечатлениями о праздновании, или я что-то пропустила?
Мы, киевабадские врачи и вовсе не праздновали, всю ночь нянчились с одним пациентом, которого подобрали на Трухановом острове в соломенной шляпе и дедушкином плаще.
Отправлено: 06.01.10 18:08. Заголовок: bullet пишет: А что..
bullet пишет:
цитата:
А что тебе скажет Алиса?
А мне какая разница? Она мне что жена? Кстати она в курсе что я был нацистом. И ничего против этого не имеет. :) Тем более она в Киеве, рядом с Роганем Атуссиновичем Сердюком живет, а я в Одессе. Она что мой рабочий стол видит?
Да и вообще в натуре ЗАЕБАЛИ вы уже Алисой!!! Хватит о ней пиздеть! Тошно уже...
Сообщение: 4925
Настроение: иду на грозу!
Зарегистрирован: 04.07.08
Откуда: Из Вне
Репутация:
10
Отправлено: 07.01.10 00:37. Заголовок: Да и то, четвертак с..
Да и то, четвертак стукнул, пра бы уже и о будущем позаботиться, родители же вечно жить не будут. Наклепает Атуссиныч спиногрызов, вот они лет через пять-шесть вполне уже смогут в метро на гармошке лабать, папаше на Рогань копейку заколачивать. Всего и делов-то у Лехи будет - валяйся день-деньской на полу на матрасе, в ящик лупи, а спиногрызы вечером приходят, бабло приносят и Рогань. Жена, опять же. Возможен, конешно, и обратный вариант, не столь радужный. Откочерыжит она у Атуссиныча квартиру, и пизда рулю. Хотя хуле, это дело такое - или пан, или пропал. Не сцы, Леха, в крайнем случае и на вокзале кантоваться можно, там тоже люди живут! Не пропадешь, одним словом. Летом можно будет в Одессу ездить, на пляже кота дрессированного демонстрировать, а зимой и в Киеве где-нить возле котельной найтовать будешь. Всё-таки празднег, дайте там говна! И чтобы жених в костюме новогоднего кота рассекал, будет угарно
Отправлено: 07.01.10 08:51. Заголовок: bullet Антон как в..
bullet
Антон как всегда отжег! Кстати идея насчет квартиры на Отто Шмидта, в очень кстати неплохом районе, гениальна! Только ради квартиры и может какая нибудь девочка за Лешу замуж выйти (ненадолго), особенно если она не киевлянка, но ОЧЕНЬ хочет получить киевскую прописку и жилплощадь...
Отправлено: 07.01.10 17:46. Заголовок: bullet пишет: Так в..
bullet пишет:
цитата:
Так вот - руководство форума оставляет за собой право первой ночи. Обсуждению не подлежит.
Первая ночь
или право первой ночи (Jus primae noctis, Recht der ersten Nacht, Herrenrecht, Droit de cuissage, Droit de prélibation) — обычное право феодалов пользоваться первой брачной ночью своих крепостных женщин при выходе их замуж. Это наиболее позорное проявление крепостного права служит предметом спора среди ученых: некоторые исследователи (Шмидт) совершенно отвергают существование такого обычая, как явления правомерного, но большинство приводит ряд фактов, свидетельствующих о несомненном существовании "права первой ночи". Оно было распространено почти во всех странах Европы; пережитки его доходят до нашего века. Даже лица, принадлежавшие к духовенству, в качестве феодалов широко пользовались этим правом, на что имеется много указаний у ревностного исследователя этого вопроса, Collin de Plancy, в его "Dictionnaire féodal" (П., 1826). Так, например, каноникам собора Сен-Виктор в Марселе официально разрешалось пользоваться первой брачной ночью их крепостных девушек. Тот же Collin de Plancy приводит факт продажи права первой ночи одним владельцем в Орлеане за 5 су, другим феодалом — за 9½ су. Относительно происхождения этого права существуют различные мнения. Некоторые, как Вольтер, видят в нем неизбежное следствие рабства: "человек, могущий распоряжаться другим человеком, как животным, имеющий власть над его жизнью, может столь же легко спать с его женой". Другие объясняют происхождение права П. ночи тем, что крепостные могли жениться и выходить замуж не иначе, как с разрешения своего господина. Виллан, чтобы получить такое разрешение, должен был пойти на некоторые "уступки"; иные господа давали свое разрешение только под известного рода условиями, а из единичных случаев развился малу-помалу обычай, обратившийся в право. Как ни справедливы такого рода объяснения для отдельных случаев, но факт существования права П. ночи в различных странах и у различных народов указывает на более древнее происхождение этого обычая. Бахофен, Морган, Энгельс видят в праве П. ночи остаток группового брака. В эпоху, когда уже начинала складываться парная семья, мужчины сохраняли еще право на всех женщин своего племени. С постепенным развитием культуры круг людей, имеющих право на женщин, становится все меньше, осуществление этого права ограничивается и во времени, и, наконец, оно сводится к одной лишь брачной ночи, сначала для всех, потом только для главы семьи, для жреца, военачальника и для сеньора — в средние века. По данным, приводимым Фр. Энгельсом, у многих народов друзья и родственники жениха и невесты предъявляли свои исконные права на невесту, и жених стоял только в конце этого разряда. Так было в древности у балеаров, у некоторых африканских племен; до сих пор этот обычай существует у бареа в Абиссинии. У других должностное лицо, представитель племени или рода — кацик, шаман, жрец, князь — заступает место общественной группы и пользуется правом П. ночи. Право П. ночи как остаток группового брака поныне существует еще у большинства жителей Аляски (Bankroft, "Nature Races", I, 181), у таху в Сев. Мексике (ib., стр. 584) и у некоторых других народов. Существование права П. ночи подтверждается многими обычаями и обрядами, надолго удержавшимися в народе. Уже тот факт, что у многих народов старший сын был лишаем наследства, переходившего к младшим, указывает на то, что его не считали принадлежащим к семье. "Jungferzins" (подать девственности), сохранившаяся до самых последних дней господства феодализма, самым своим названием свидетельствует, что она явилась прямым продолжением jus primae noctis. Знаменателен также обряд, по которому господин в день свадьбы своих крепостных после венчания должен был перешагнуть через брачную кровать или поставить на нее свою ногу. К этому символическому подтверждению права на первую брачную ночь относится характерный указ 1486 г., изданный Фердинандом Католиком и подтверждающий сам факт существования jus primae noctis; "мы полагаем и объявляем, — гласит указ, — что господа (сеньоры) не могут также, когда крестянин женится, спать П. ночь с его женой и в знак своего господства в брачную ночь, когда невеста легла в кровать, шагать через кровать и через упомянутую женщину; не могут также господа пользоваться против воли дочерью или сыном крестьянина, за плату или без платы" (цитировано в каталонском оригинале у Sugenheim, "Geschichte der Aufhebung der Leibeigenschaft", СПб., 1861, стр. 35). Когда вышло из употребления право П. ночи — сказать трудно, так как не во всех странах оно удержалось одинаково долго. Во Франции, этой классической стране феодализма, еще в 1789 г. были единичные случаи пользования этим правом — правда, случаи, окончившиеся печально для феодалов. Указание на существование права первой ночи в России исследователи (Шлецер, Эверс, Татищев, Елагин) видят в рассказе летописи о замене княгиней Ольгой "княжьего" (см.) черной куной. Обычай давать выкуп помещику перед свадьбой удержался до отмены крепостного права; подать эта известна была под названием "выводной куницы" (см.). Во всяком случае насилие со стороны помещика над новобрачными из крепостных в последние столетия были фактом, а не правом. Князь Васильчиков в своей книге "Землевладение и земледелие" удостоверяет, что в бытность предводителем дворянства ему не раз случалось встречаться с фактами подобного насилия помещиков над крестьянками. В 1855 г., за 6 лет до отмены крепостного права, тайный советник Кшадовский был судим и присужден к денежному штрафу за пользование правом первой ночи. Литература (кроме указанных выше сочинений): Schmidt, "Jus primae noctis" (Фрейбург, 1881); его же, "Slavische Geschichtsquellen zur Streitfrage des jus primae noctis" (Познань, 1886); Bachofen, "Das Mutterrecht"; Kulischer "Die kommunale Zeitebe und ihre Ueberreste" (в "Archiv für Antropologie"); Энгельс, "Происхождение семьи и собственности".
Все даты в формате GMT
2 час. Хитов сегодня: 219
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
Бабушкину поваренную книгу- вновь будут гости. 
Оригинальная фотка выглядит романтичней: 
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума